В работе конференции примут участие заместитель премьер-министра Правительства Республики Башкортостан Азат Бадранов, председатель Академии наук РБ Альфис Гаязов и директор Института стратегических исследований РБ Александр Дегтярев.

«Смотреть в будущее через призму истории и в контексте современности» — основной посыл всех обсуждений. В ходе конференции ученые обсудят ключевые темы развития башкирского народа в тюркской и российской парадигме.

Ученые предполагают обсудить широкий спектр вопросов: от маркеров этнической идентичности в XVII веке до использования платформы Lingvodoc для изучения башкирского языка и его диалектов (особенно актуально в свете завершившейся на прошлой неделе общереспубликанской конференции учителей башкирского языка).

Отдельно будет обсуждаться вопрос «Кто мы такие?»: рассмотрят подходы от понимания пограничных идентичностей до философии осознания этничности на пороге третьего тысячелетия. Для этнологов и этнополитологов это особенно актуально в связи с выявлением маркеров общероссийской гражданской идентичности. Поскольку именно в интеркультурализме видится понимание будущего нашей страны как единой общности.

Работа конференции будет построена по трем секциям:

— Языки, литература и фольклор тюркских народов: лингвистические и социокультурные аспекты;

— Этнография и реконструкция исторической памяти в современных условиях;

— Этнополитологические аспекты динамики идентичности башкир и других тюркских народов России.

На следующий день после конференции ученые примут участие в расширенном заседании Комиссии по истории башкирского народа Всемирного курултая (конгресса) башкир.

В Казани завершились Дни башкирской культуры и просвещения в Татарстане. Напомним, мероприятия реализуются на средства гранта главы республики.

В ходе конференции в рамках Дней выступил руководитель Центра социокультурного анализа ИСИ РБ Юлдаш Юсупов. Являясь членом Экспертного совета Федерального агентства по делам национальностей он обратил внимание на тему о роли башкирского и татарского народов в укреплении росс гражданской идентичности. Отметив, что в России вряд ли найдутся два более близких к друг другу народа как башкиры и татары он иллюстрировал это примерами параллелей в культуре, языке, религии.

— Научное сообщество должно поставить вопрос о башкиро-татарском симбиозе, где каждый народ выполнял свою роль и занимал самостоятельную нишу. Башкиры меняли реальность в России. Татары органически адаптировали эту новую реальность в российское пространство. Взять хотя бы установление такого феномена как российский ислам. Башкиры стали защитниками ислама, результатом стало Магометанское духовное управление в Уфе и Оренбурге. Народ поволжских татар интегрировал ислам в России, — отметил Юлдаш Мухамматович.

Касаясь столетних юбилеев вхождения в федерацию наших республик он выделил, что башкирский проект стал прецедентом по созданию национальной территориальной автономии, заложив основы российского федерализма столетие назад, а сегодня Республика Татарстан является примером и ориентиром для многих регионов России.

— Татарский и башкирский национальные проекты это как Афины и Спарта греческих полисов, не противостояли, а наоборот дополняли друг друга в формировании общего культурного очага в России, — подчеркнул ученый.

Это подтверждают успешные мастер-классы по игре на курае, кубызе, вокалу и хореографии, которые прошли в Казани и Набережных Челнах. В этот же день прошли стратегические сессии, встреча с земляками «Һаумыһығыҙ, яҡташтар». Председатель Ассоциации молодежных землячеств Башкортостана Байрас Азаматов провел для молодежи мастер-класс по социальному проектированию.

2. Золотая Орда и постордынские государства в идентичности тюркских народов России:
— Трансформация этносоциальной идентичности тюрко-мусульманcкого населения Урало-Поволжья XV – XVII вв.;
— Трансформации идентичности астраханских ногайских татар.

3. Трансформации идентичностей тюркоязычных народов России в Новое и Новейшее время:
— Поволжские татары в Западной Сибири: расселение, численность, этнокультурное развитие;
— Этнопотестарные аспекты воспроизводства идентичности ногайцев: история и современность;
— Тюрко-мусульманская община Астрахани: история и современное состояние;
— К вопросу о политической субъектности башкир XVII–XIX вв.

4. Сохранение и развитие культурно-языкового, исторического наследия тюрков Урало-Поволжья, Сибири и Северного Кавказа.
— К вопросу о двух моделях национальной идентичности современных ногайцев;
— К проблеме сохранения идентичности астраханских ногайцев;
— О развитии сказительского искусства сэсэнов Республики Башкортостан;
— Исторические сюжеты и символы современной идентичности тюркских народов на материале Башкортостана.

Вечером 14 июня на площадке публичного лектория гости форума “Тюрки России” расскажут об особенностях формирования и развития самобытной культуры сибирских тюрков и ногаев России.
Лекции пройдут в конференц-зале “Радость Есть” Уфа, ул. Пушкина, 94 (ост. “Дом актера”).

Выступят:
— Старший научный сотрудник в Институт проблем освоения Севера СО РАН Гульсифа Бакиева;
— Член правления ногайского общества «Эдиге», соискатель при кафедре истории России Астраханского госуниверситета, представитель ФНКА ногайцев России «Ногай эл» в Астраханской области Рамиль Ишмухамбетов.

Завершится комплекс научных мероприятий “Тюрки России” 15 июня проведением семинара по развитию краеведения на межрегиональном пространстве. Семинар пройдет в Кушнаренковском районе Башкортостана.

31 мая здесь состоится конференция на тему «Парадигмы и новеллы развития отечественной системы права в эпоху цифровой экономики».

Организаторами выступили Башкортостанское отделение «Ассоциации юристов России», Институт права БашГУ и Институт стратегических исследований Республики Башкортостан. К участию приглашены депутаты Государственной Думы РФ, Государственного Собрания — Курултая РБ, министры, представители юридического, экономического и бизнес-сообщества.

В рамках Молдавского форума Институтом стратегических исследований РБ совместно с Институтом права БашГУ и Башкортостанским отделением Ассоциации юристов России проводится Дискуссионная площадка «Право и экономика в эпоху перемен».

Отсутствие коммуникации, горизонтальных связей является основной проблемой современности. Ярко это чувствуется на постсоветском пространстве — ресурсы нашего взаимодействия недоиспользованы — отмечают ученые Института стратегических исследований.

— Существующие формальные барьеры для взаимодействия регионов наших стран не вечны. Президент Молдовы господин Игорь Додон четко определил, что контакты будут развиваться и приехавшие с господином президентом представители четырех регионов — тому подтверждение. Поэтому нам — научному и предпринимательскому сообществу, общественности — надо готовиться к переменам, что и отражено в концепции нашей дискуссионной площадки, — отмечает директор Института стратегических исследований ИСИ РБ Азат Янгиров.

Основная задача проведения мероприятия заключается в организации общения на профессиональной основе представителей государственных структур и бизнес-сообщества, правоведов и экономистов, признанных практиков и ученых по актуальным вопросам модернизации государственно-правовых институтов в эпоху цифровой экономики.

— Вероятно, на подобную структуру генофонда влияло два фактора: многоукладная экономика и клановая структура башкир. Они ограничивали внутреннюю миграцию и активное замещение генов в популяциях. Более того, клановая система имела разные потестарные модели. Рассмотрим акефальную модель южных и иерархичную модель северных башкир на предмет как они влияли на формирование генофонда, — отмечает ученый.

Исследования показывают, что северные кланы башкир отличаются своей гомогенностью, где превалирует гаплогрупп R1a (более 80%). Южные – демонстрируют гетерогенность, где каждый клан имеет специфичный генетический портрет.

«Таким образом, традиции формирования потестарных систем могут формировать различные структуры генофонда», — заключает исследователь.

Гости студии:
Наиля Шамсутдинова — старший научный сотрудник Института стратегических исследований РБ
Ксения Чурсина — исследователь проекта «Семья-2030» и «Молодая семья Республики Башкортостан»
Газиз Юсупов — пресс-секретарь Института стратегических исследований РБ

* * *

Наиля Шамсутдинова:
— Часть ответов на вопрос «Как выбраться?» (Почему это происходит?- скорее). можно найти в недавно выпущенном нашим институтом Демографическом докладе 2018 года. Более двух десятков докладов региональных и федеральных экспертов, ученых представляют анализ ситуации с демографией в регионе.

Это масштабное исследование проведено по заказу органов государственной власти и в первую очередь решает государственные задачи. Вместе с тем, на демографию, миграцию, социальную атмосферу влияет не только государство. Поэтому Демдоклад будет полезен и для некоммерческих организаций, и для бизнеса (например, для работодателей, частных детских садов) — для всех, кто интересуется этой темой.

* * *

— Изменились стратегии репродуктивного поведения семей. У нас снижение числа детей в семьях и распространение малодетности произошло позже, чем в остальной России —  это связано с более поздним началом ломки традиционного уклада.

Опросы показывают, что в долгосрочном периоде репродуктивные установки снижаются, однако с начала 2000-х  произошел рост доли тех, кто хотел бы иметь троих детей, что повлияло на повышение  среднего желаемого числа детей. Но это нельзя путать с планами по рождению детей — они реализовались в последнее десятилетие лучше,  но в среднем все же ожидают в семьях не более двух детей. Что касается семьи с более чем тремя детьми, то более высокая доля желающих иметь более троих детей это скорее всего особенность республики— большинство семей принимает двухдетную модель, что тоже неплохо в условиях современной России.

* * *

— Сейчас вступают в брак позже и первые роды происходят позже. Это осознанный шаг. Меры стимуляции рождаемости — например, материнский капитал, погашение ипотеки за третьего ребенка или земельный участок — подвигает к  тому, чтобы не откладывать появление детей, безусловно, очень является хорошей поддержкой молодой семье, но не меняет установок семьи на число детей. Эти меры возымели положительный эффект в краткосрочной перспективе, в реальных поколениях детность семей вряд ли повысилась .

* * *

Ксения Чурсина:
В рамках исследования «Молодая семья Республики Башкортостан» по заказу регионального министерства молодежной политики мы проводили фокус-группы и интервью с молодыми семьями в четырех «типичных» муниципалитетах. Руководитель нашей группы исследователей — Наталья Михайловна Лавренюк.

Были там и семьи с социально активными родителями, родители-одиночки, многодетные семьи, «неблагополучные» семьи, семьи мигрантов (приехали в город из села) — разные социальные группы.

Выяснилось, что доля семей с высоким потенциалом развития примерно одинакова во всех группах. Как среди семей-«активистов» есть доля движущихся инерционно, по накатанной, так и среди «неблагополучных» семей выявлены семьи с высокими установками на развитие. Семьи с высоким потенциалом развития ищут возможности и это в конечном итоге играет позитивно на ближайшее окружение семьи и общество в целом.

* * *

В ходе исследования мы говорили и с молодыми людьми, еще холостыми и людьми, только-только создавшими семью. Интересно, что понятие «любовь» среди мотивов перечисляется, но на создание семьи не оказывает определяющую роль. Большое влияние имеет общественное влияние — «социально одобряемое поведение». Это выражается в ответах «так заведено», «родители говорят», «уже возраст подошел».

Принятие решения о рождении ребенка было самым распространенным. Это говорит о том, что традиционная установка «ребенок должен расти в полной семье» жива и продолжает действовать.

Довольно много молодых людей подходят к созданию семьи с рациональной точки зрения — выбирают оценивая будущую совместную жизнь. Молодежи с такими установками недостаточно, чтобы говорить о типичности новой установки, но говорить об этом явлении уже можно.

* * *

Газиз Юсупов:
— В целом, смертность от внешних причин в Республике Башкортостан снижается с начала 2000-х гг. Это показали исследования, проведенные сотрудником ЦСКА ИСИ РБ Гульфиной Султановой. В 2017 г. в республике 4651 человек умерли в результате внешних причин смерти, что составляет 9% всей смертности в регионе.

Наибольший вклад в смертность от внешних причин вносят самоубийства и транспортные несчастные случаи. Смертность от данных причин смерти высока среди сельского населения республики, например, самоубийства на селе превышают городские показатели в 3,5 раза.

Исследователи отмечают, что одним из основных факторов высокой смертности от внешних причин является злоупотребление алкоголем. За 2013-2017 гг. показатели смертности от причин, обусловленных алкоголем, выросли по всей республике. Кроме этого среди основных факторов исследователями выделяются безработица и низкое материальное положение, неравенство, социальная аномия, низкая ценность человеческой жизни и другие.

В Демдокладе учеными предлагаются и методы преодоления этих негативных факторов: «Соответственно борьба со смертностью от внешних причин требует комплексного и последовательного подхода и проведения продуманной, целостной и долговременной государственной алкогольной политики, проведения образовательных и информационных кампаний», — отмечается в статье Гульфины Дамировны Султановой.

UTV-Уфа программа «Диалог в прямом эфире» от 28 мая 2019 г.

— Этот регион играл очень большую роль в истории Башкортостана, начиная с самых ранних периодов башкирского этногенеза — достаточно вспомнить концепцию Раиля Гумеровича Кузеева о Бугульминско-Белебеевской возвышенности как центре сложения башкир как этноса, — отмечает руководитель Центра социокультурного моделирования к. филос. н. Азат Бердин. — Северо-Запад — очень заметный край и в этногенезе, и в нациеобразовании и нациестроительстве башкир. Если не уходить в концепции, а взять Новую и Новейшую историю: время башкирских восстаний, формирования интеллигенции и создание Башкирской Республики (известные башкирские деятели Ильдархан Мутин, Ризаитдин Фахретдин и другие) и Башкирской АССР — то вновь видим знаковую роль, которую играл северо-западный регион в истории нашей республики.

Ученый отмечает, что субрегион недооценен — до недавних пор не уделялось достаточное внимание к специфике региона. Теперь этот пробел необходимо восполнять.

— Из специфических проблем региона можно назвать проблему северо-западного диалекта башкирского языка. Данная проблема не является первостепенной, но до сих пор является одной из самых обсуждаемых в среде интеллигенции нашей республики, — отмечает ученый. — Корни нынешней дискуссии были заложены в годы, когда создавались каноны башкирского и татарского языков. Тогда ставилась цель — подчеркнуть наибольшую самобытность этих языков — максимально развести их на языковой линейке.

Поэтому литературный, государственный канон башкирского языка создавался преимущественно на основе куваканского диалекта с использованием юрматинского так, чтобы он максимально отличался от созданного в примерно то же исторически период литературного канона татарского языка.

В свою очередь, создававшегося на основе «тюрки», общего ранее для книжников народов Урало-Поволжья, на основе фонетических особенностей, которые башкирам Северо-Запада были привычны и в родной речи.

Таким образом у братских республик, согласно господствовавшими тогда представлениями о нации, существовали свои, как можно более отличающиеся друг от друга литературные каноны.

Из-за этого возникла коллизия появления так называемых «татароязычных башкир» — людей, которые идентифицируют себя с башкирским этносом — они находят этому подтверждение и в своих родословных, и в исторических источниках, архивных документах, — но при этом разговаривают на языке, который очень похож на литературный канон татарского языка. Для удобства советской модели нациестроительства это так и оставалось — условно были национальные по форме, но пролетарские по содержанию языки национальных меньшинств.

На самом же деле эти люди, конечно же, говорили на башкирском языке — на диалекте, который исторически является родным языком башкир этой территории. Они были совершенно искренни, когда в переписи 1897 года они на вопрос «На каком языке вы говорите?» отвечали, что говорят на башкирском языке. И это язык, на котором северо-западные башкиры говорят и сейчас.

Естественно, это только одна, и не главная из множества интересных и актуальных проблем, которые необходимо решать общими усилиями общественности, науки и государственной власти.

Данное мероприятие, проводимое Экспертный совет ЦСКМ, Центром социокультурного моделирования в рамках реализации Гранта Главы РБ по развитию родных и государственных языков РБ — один из первых шагов в этом направлении.

Фото: «Туймазинский вестник» 

— Не стоит замыкаться на сценических костюмах или исключительно костюмах для исторической реконструкции. Северо-западный комплекс богат мотивами, которые можно и нужно использовать в современном дизайне. Дизайне одежды, предметов быта, — отмечает дизайнер. — Начиная с женской одежды, где элементы северо-западного комплекса могут использоваться как аккуратное дополнение в канву модели, так и до случаев, где они становятся ключевым элементом — например, в бижутерии.

Модели северо-западного Башкортостана привлекают своей гибкостью и универсальностью использования, что определяет их потенциал для использования в массовом производстве.

Новое рождение традиционных узоров она представила  29 апреля в городе Туймазы, где прошла Республиканская научно-практическая конференция «Национально-культурное и историческое наследие Западного Башкортостана: сохранение и продвижение».

О конференции:

В конференции приняли участие более сотни участников — краеведы, музейные работники, ученые историки и антропологи. Основной акцент был сделан на исследованиях самобытной истории и культуры края. Ученые выделили особенности, которые могут стать визитной карточкой субрегиона, а учитывая географической положение Северо-Западной экономической зоны — то и всего Башкортостана. 

Этническая палитра края особенно выразилась в многообразии и отличиях национальной одежды. Ученые, исследовавшие данную тему предлагают отойти от традиционного разграничения и ввести понятие «северо-западный комплекс», который подчеркивал бы уникальность бытовой культуры местного населения, основу которого составляют пять башкирских родов.

В развитии субрегиональной айдентики высока роль музеев. Это центры, консолидирующие работу краеведов и любителей местной истории и культуры, здесь происходит стыковка науки и любительских изысканий. Большую работу в этом плане провел Бирский музей, который вышел за пределы рамок музея и фактически стал задавать тон в определении туристических маршрутов Бирска и окрестностей.

Для краеведов прошел также семинар по традиционной одежде. Выделялись особенности традиционного костюма именно этого края. 

Доклад был представлен 29 апреля в городе Туймазы, где прошла Республиканская научно-практическая конференция «Национально-культурное и историческое наследие Западного Башкортостана: сохранение и продвижение».

— В этногенезе башкир и татар запада Башкортостана задействованы сходные компоненты. 10-12 века — это влияние культуры Булгар, в 13-15 веке — это Кипчаки. Это и определило близость элементов традиционного костюма, — подчеркивает Гульнара Рустэмовна. — Особенность северо-запада и ее отличие от юго-запада республики в том, что здесь больше степень взаимного переплетения этнических мотивов разных национальностей.

— Мы, как ученые видим свою задачу в участии в процессах формирования образа республики. И здесь важна степень взаимодействия с общественниками, краеведами. В выступлениях на нынешней конференции ученые также подчеркивали, что большинство полевых исследований опирается на труды местных энтузиастов, подвижников своего края, — отмечает руководитель Центра социокультурного анализа ИСИ РБ к.и.н. Юлдаш Юсупов. — Как использовать этот потенциал для развития — это группа вопросов исследовательской повестки. Ученые нашего Центра не первый раз участвуют в процессе создания образа территории* и мы отмечаем, что здесь нет маловажных элементов и несузественных акторов: от местного колорита, воссозданного умельцами и до улыбки продавца на автозаправке — каждый вносит свою крупицу в создание цельного образа района.

* Ученые ЦСКА ИСИ РБ в 2018-2019 годах по приглашению коллег из иных научно-исследовательских учрежедений участвовали в разработке образа территории городов Ишимбай, Бирск, Белебей.

Ученые отмечают, что особенность этой территории в ее положении. Туймазинский район и весь Северо-Запад Башкортостана интересен тем, что это ворота республики. Особенно следует выделить Туймазы как город и район — они находятся на федеральной трассе и первое, что человек видит на въезде в республику и последнее, что он видит на выезде — это Туймазы.

Район интересен своим многообразием. Умело использовать этот потенциал — вот задача, которую необходимо решить.

— Здесь нельзя выделить только одного актора, на которого можно возложить ответственность — результат зависит ото всех участников процесса: республиканские и муниципальные власти, общественность и инициативные граждане, бизнес. Неспроста мы привлекли к участию в конференции краеведов — они создают культурную составляющую лица нашей республики, — подчеркивает Юлдаш Юсупов.

О конференции:

В конференции приняли участие более сотни участников — краеведы, музейные работники, ученые историки и антропологи. Основной акцент был сделан на исследованиях самобытной истории и культуры края. Ученые выделили особенности, которые могут стать визитной карточкой субрегиона, а учитывая географической положение Северо-Западной экономической зоны — то и всего Башкортостана. 

Этническая палитра края особенно выразилась в многообразии и отличиях национальной одежды. Ученые, исследовавшие данную тему предлагают отойти от традиционного разграничения и ввести понятие «северо-западный комплекс», который подчеркивал бы уникальность бытовой культуры местного населения, основу которого составляют пять башкирских родов.

В развитии субрегиональной айдентики высока роль музеев. Это центры, консолидирующие работу краеведов и любителей местной истории и культуры, здесь происходит стыковка науки и любительских изысканий. Большую работу в этом плане провел Бирский музей, который вышел за пределы рамок музея и фактически стал задавать тон в определении туристических маршрутов Бирска и окрестностей.

Для краеведов прошел также семинар по традиционной одежде. Выделялись особенности традиционного костюма именно этого края.